Socialismo.

El socialismo es el control por parte de la sociedad organizada como un entero sobre todos sus elementos integrantes, tanto los medios de producción como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización colectiva y consciente de la vida social y económica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la administracion económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja,frente a la posibilidad de formas diferentes de gestión descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vías autogestionarias como demercado. Existen también discrepancias sobre la forma de organización política bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrático a la sociedad socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una situación autocracia por parte de las burocracias administrativas.

Las formas históricas de organización social de tipo socialista pueden dividirse entre determinadas evoluciones espontáneas de ciertas civilizaciones de carácter religioso y las construcciones políticas establecidas por proyectos ideológicos deliberados. De éstas se destacan, respectivamente, el Imperio Inca y la Unión Soviética.

Palabras no comprendidas: 

Autocracia: es un sistema de gobierno absoluto, en el cual la voluntad de una sola persona es la suprema ley de un Estado. 

Democrático: (Democracia) Gobierno del pueblo y para el pueblo.

Burocracia: La burocracia es una organización o estructura organizativa caracterizada por procedimientos explícitos y regularizados, división de responsabilidades y especialización del trabajo, jerarquía y relaciones impersonales. En principio el término puede referirse a cualquier tipo de organización, por ejemplo: empresas privadas, públicas, sociales, con o sin fines de lucro, etc.

Autogestionarias, Autogestión: 

• El término autogestión (significando administración autónoma) se refiere al uso de cualquier método, habilidad y estrategia a través a de las cuales los individuos puedan dirigir eficazmente sus propias actividades hacia el logro de sus objetivos, con independencia de cualquier poder o autoridad.

Lucía Cruz.

Robert Owen

BIOGRAFíA:

Pensador y activista del primer socialismo británico (1771-1858). Hijo de un modesto artesano, en el norte de Gales, se autoeducó con los libros del patrón para quien trabajaba y prosperó como empresario de la industria del algodón. En 1799 compró junto con otros socios la fábrica textil de New Lanark (Escocia), de cuya dirección se ocupó en los años siguientes, y cuya dirección aplico las teorías sociales a la cual profesaba, logrando un éxito económico y social. Los socios de Owen no satisfecho por sus practicas lo separaron de la dirección.

En 1813 publico una obra titulada "Ensayos sobre la formación del capital humano" y en 1821 publico un libro titulado "Sistema social" y en la que atacaba al individualismo de los economistas liberales, ya que la libre competencia era en realidad una justificación a la guerra económica y la explotación de los obreros.

buscó la forma de promover una sociedad mejor desde su posición como empresario. Su gestión fue un experimento innovador, pues consiguió que la empresa arrojará beneficios introduciendo mejoras sustanciales para los trabajadores: elevó los salarios, sentó las bases de una seguridad social mutualista y proporcionó a los obreros condiciones dignas de vivienda, sanidad y educación. Este último fue para él el objetivo esencial, pues consideraba que una educación liberal y solidaria sería el mejor instrumento para acabar con la delincuencia y poner las bases para un futuro de justicia e igualdad.
Partió al estado norteamericano de Indiana donde fundo una colonia llamada "Nueva Armonía", la cual trataba de ser una realización de la sociedad ideal de Owen, pero sin embargo no lo logro.
Hacia 1833 presidio un basto movimiento obrero sindicalista y cooperativista, fundando así lo que hoy seria los sindicatos actuales. Esta organización se enfrento con la represión gubernamental y desapareció con el surgimiento del movimiento Cartista.

Pensamiento, propuestas y realizaciones de Owen:

Durante su vida se preocupo por aquellos sectores de la población a la que probablemente se sentía identificado, ya que en definitiva había nacido, crecido, experimentado hechos similares a dichos estratos de la población y probablemente compartía un sistema de valores y normas, una percepción de la realidad similar a dichos estratos. Es por lo anterior lo que probablemente lo llevo a prestar atención sobre la situación del trabajador, desafiando opiniones sociales predominantes como que "la pobreza era la consecuencias justa de los pecados de la clase trabajadora". Owen manifestaba que no creía que el sufrimiento de los trabajadores fuese una condición necesaria para la acumulación de la riqueza, además afirmaba que una fuerza de trabajo satisfecha seria una fuerza de trabajo eficiente y que se podría transformar la realidad por las manos del hombre.
Owen profesaba como único precepto el de "mejorad el entorno social de un hombre, mejorareis al hombre"; ya que el carácter humano es la consecuencia directa de las circunstancias en que nace, vive y trabaja el hombre; por lo que se puede lograr la transformación del carácter humano a través de una nueva organización de su medio ambiente.
Owen aprovecho la dirección de New Lamark para usarlo como campo de prueba para las teorías sociales.Owen realizo una serie de transformaciones como la reducción del trabajo de los niños y dedicar tiempo a su educación, mejorar las condiciones de vivienda de los trabajadores, abrir tiendas baratas, imponer un sistema de promoción en la fabrica basado en la buena conducta de los trabajadores e instalar guarderías infantiles y escuelas.
Owen proponía o defendía el papel de un gobierno activo para la obtención de un sistema nacional de educación, brindar ayudas a los parados e introducir leyes de reformas en el trabajo de las fabricas.
Owen fue un pionero del socialismo, inspirado aún por la fe de los pensadores ilustrados del siglo XVIII en el progreso humano y en la posibilidad de reformar gradualmente la sociedad mediante la razón, el convencimiento y la educación. Marx y Engels le clasificarían más tarde entre los socialistas que llamaron utópicos, ya que se esforzaban por diseñar una sociedad futura idea.




Daniela Foyedo Lucchese

Europa en el siglo XIX

La Europa del Congreso de Viena.

- Tras las guerras napoleónicas se llevó a cabo un reajuste caracterizado por.

·      Carácter antiliberal.

·      Carácter antinacional.

- Fueron restaurados los Borbones franceses, pero deberían hacer concesiones

- Se otorgó a los franceses una Carta Otorgada, una moderada constitución.

- El nuevo mapa de Europa se realizó sin tener en cuenta los nacionalismos.

- Se atendió al equilibrio de las grandes naciones: Rusia, Inglaterra, Prusia, Austria y Francia.

- La Europa de 1815 tendrá unas características peculiares.

1.   Legitimista.

2.   Clerical.

3.   Reaccionaria.

- Las consecuencias de la Revolución estaban latentes, derivó en el descontento que halló su justificación en diversas ideologías.

- Europa estaba madura para las revoluciones.

 Las bases de las revoluciones:

El nacionalismo.

- En gran parte de Europa las reivindicaciones liberales están relacionadas con las nacionales.

-Con el congreso de Viena surgen los nacionalismos culturales , ya que se unieron naciones obligadamente , que no poseían ninguna característica en común, esto genera rechazo por parte de las mismas que buscan desarrollar al máximo sus cualidades.

- Se despertaron durante las guerras de Revolución y del Imperio.

·      La simplificación nacional había favorecido la conciencia nacional.

·      Sentimiento nacional en la lucha contra el extranjero.

- Los partidarios de la idea de nacionalidad se inspiraron en diversas fuentes.

  Concepción francesa.

- La nación se apoyaba en un consentimiento consciente de las poblaciones.

- Estaban decididas a vivir bajo las mismas leyes

   Concepción romántica alemana.

- La nacionalidad es comparada con un organismo vivo.

- Es una comunidad inconsciente de raza, lengua o costumbres.

- La Europa de 1815 era un desafío al sentimiento nacional.

  El liberalismo.

-Es una filosofía orientada a la salvaguarda de la libertad del individuo. El liberalismo proviene de la época del absolutismo, se desarrolla con Napoleón y se fortalece como reacción contra la restauración Borbónica realizada por el Congreso de Viena. Comienza como una teoría económica y luego surge como una teoría política.

-Acuñan el término soberanía nacional y la limitación de las facultades de los reyes.

- Las constituciones consignan las garantías de los ciudadanos y la división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial).

- Se restringe la intervención estatal en economía (Laissez faire, laissez passer).

- No hay un movimiento liberalista con las mismas características en todos los países. El liberalismo Francés, es un liberalismo que se estanca; se mantiene aferrado a los principios con los que nace en el siglo XVIII. Políticamente se caracteriza por el modelo Juez y Gendarme( el estado solo cubre las funciones policiales , para controlar el orden interno y externo, el resto de los servicios son privados)  lo que será una de sus insuficiencias.

- Será considerado subversivo por los monarcas (exigencia de Constituciones).

- Comporta la destrucción del antiguo orden político y se convertirá en la ideología de la burguesía que ya se venia desarrollando junto con el desarrollo de la revolución industrial desde 1750.

   

Los liberales.

- Se dio por primera vez ese nombre a los adversarios de Napoleón en España.

- Después pasó a Francia, donde significó la oposición al realismo borbónico.

- En Inglaterra se formó en los años 50 el Partido Liberal.

    Características de los liberales.

- Hombres de las clases profesionales y del mundo de los negocios.

- Creían en lo que era moderno, ilustrado, eficaz, razonable y claro.

- Confiaban en las facultades del autogobierno y de autocontrol del hombre.

- Tenían estima al gobierno parlamentario de ministros responsables y observantes de la ley.

- Insistían en la libertad de imprenta y en libre derecho de opinión.

- Estas ventajas políticas sólo podrían hacerse realidad bajo una monarquía constitucional.

-Se oponían al sufragio universal por temor a los excesos de poder popular.

- Creían en la expansión de la tolerancia y de la educación.

- Se mostraban contrarios a las guerras y se estremecían ante la idea de Revolución.   
Déborah Hernández
   

El reglamento de comercio

El Reglamento Provisional de Derechos Aduaneros, también llamado Reglamento de Comercio, reafirmó los principios liberales del Congreso de 1813, en el que se había estalecido que: "(...) Ninguna tasa o derecho se imponga sobre artículos exportados de una provincia a otra". Por este Reglamento se eliminaba el pago de tasas interprovinciales, fijando un arancel único a liquidar en los lugares de origen o destino. Esto tendía a lograr:

• La unión aduanera  de las provincias. Fue un paso importante para que la vinculación política entre los integrantes de La liga se fuera transformando, también, en una integracón económica.
• La integración de las diversas economías provinciales.
• La igualdad provincial
• El reparto equitativo de las rentas aduaneras.
• El fomento de la exportación y la eliminación de productos competitivos.

El Reglamento de comercio diferenciaba las "introducciones" (importaciones que provenían del extranjero), de las de América.
Los productos no americanos pagarían un impuesto del 25% , con excepciones; por ejemplo, caldos y aceites: 30%; papel y tabaco negro: 15%; ropas hechas y calzado: 40%.
Los productos de América pagaban 4% de derechos de aduana. Incluían, entre otros : yerba y tabaco de Paraguay, ponchos, jergas y aperos de caballo.
El Reglamento hacía referencia a productos libres de pagar derechos como por ejemplo las máquinas, los libros e imprentas, la pólvora, medicinas, etcétera.
En materia de "extracciones" -exportaciones-, todas eran gravadas con un impuesto del 4%, con excepciones tales como los cueros, que pagaban un real por cada uno, un 4% de alcabala y 2% de subvención.
El Reglamento de comercio se refería además en forma especiala las exportaciones "libres de derechos", que eran las harinas de maíz y las galletas de producción Provincial.

 

Daniela Foyedo Lucchese